https://svremya.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9C%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 2026-08-04T23:00:05Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.6 https://svremya.org/index.php?title=%D0%9C%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=271&oldid=prev 2025-12-29T11:01:14Z

<p>Импорт страницы из svremya.org дампа</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>[[Категория:Определения]]<br /> [[Категория:Диалектика]]<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> Мышление – это процесс, который совершается в мозгу. Акцент на мышлении – это акцент на процессе без внимания к результату мышления, а не на процессе вместе с результатом. Диалектика всегда требует брать результат вместе с движением к нему. Результат мышления, взятый с движением к нему – [[разум]].<br /> М.В. Попов<br /> &lt;/blockquote&gt;<br /> &lt;blockquote&gt;<br /> Логическое как мышление о мышлении имеет, по Гегелю, три стороны: &lt;br&gt;<br /> 1) абстрактную, или рассудочную, &lt;br&gt;<br /> 2) диалектическую, или отрицательно-разумную, &lt;br&gt;<br /> 3) спекулятивную, или положительно-разумную. &lt;br&gt;<br /> Данные три стороны не составляют трёх частей логики, а суть моменты всякого логического, всякого понятия, или всякого истинного вообще.<br /> Рассудочное мышление, или рассудок, есть способность мысленно определять вообще и фиксировать что-то в мысленных определениях. Исследование предмета на этом уровне предполагает разложение его на части, признаки, срезы и так далее (анализ). Определение предмета как обратный процесс представляет собой перечисление признаков, внешнее механическое соединение частей (синтез). И в первом, и во втором случае отдельные определения и их соединение не в органическую систему, а в механический агрегат суть абстракции конкретного предмета, односторонние определения. Рассудочное мышление имеет, таким образом, дело с абстракциями как застывшим процессом, как с чем-то неподвижным, ограниченным, обособленным, признающимся самостоятельно существующим. Эти пустые, голые абстракции — предмет и материал обычной, или формальной, логики.<br /> Односторонность и ограниченность рассудочного мышления преодолевается разумным мышлением, разумом. Последний есть единство знания о предмете и о себе, то есть единство сознания и самосознания, объективного и субъективного. Разум называется негативным, диалектическим, так как он показывает переход всякого определения рассудка в свою противоположность. Это диалектическое проявляется либо тогда, когда относительно предмета высказываются два противоположных суждения, либо тогда, когда показывается, что какое-либо рассудочное определение отрицает, упраздняет себя внутри себя. Примером диалектического, или отрицательно-разумного, мышления является утверждение, что капитал не может возникнуть из обращения и также не может возникнуть вне обращения. Он должен возникнуть в обращении и в то же время вне обращения. Таким образом, на уровне диалектического, или отрицательно-разумного, мышления определения обнаруживают в самих себе отрицание себя, то есть отрицания себя как пустой абстракции, как простого положительного тождества, результатом чего является имманентный переход одного определения в другое, их подвижность, гибкость, текучесть.<br /> Спекулятивное, или положительно-разумное, мышление отрицает отрицание предыдущих определений, восстанавливая тождество. Но это уже не простое, формальное, абстрактное тождество, а конкретное как единство различённых определений. В качестве синонима спекулятивного мышления Гегель употребляет понятие «мистика». При этом под мистикой понимается, конечно, не суеверие и обман, а всё разумное, то есть всё то, что выходит за пределы рассудка, а отнюдь не то, что оно должно рассматриваться вообще, как недоступное мышлению и непостижимое. <br /> [[Метод_исследования_экономического_закона_движения_капитализма,_книга|И. К. Смирнов «Метод исследования экономического закона движения капитализма в «Капитале» К. Маркса]]<br /> &lt;/blockquote&gt;</div>

Андрей